¿Qué es el neopijismo?

El Blog de Borja Mateo

¿Qué es el neopijismo?

Borja Mateo (10:33)

¿Qué es el neopijismo?
Desde el reinicio de la democracia en nuestro país se ha creado un nuevo concepto de hacer política, se trata del neopijismo. ¿Qué es el neopijismo? ¿Qué es la clase neopija?
El neopijismo es una visión que se basa en un muy fuerte intento de formar una nueva clase social dirigente; para ello crean ilusiones colectivas que sirven a las clases sociales proletarias de entretenimiento. El fin último de tales ilusiones es acentuar la depauperación de la clase social proletaria con el fin de que la misma nunca salga de la más baja escala social y económica.
En esta relación se fomenta la dependencia del individuo respecto del Estado porque lo que se pretende es el servilismo de los ciudadanos respecto a una nueva clase dirigente que maneja la estructura represiva del Estado. Esta clase dirigente es la clase neopija.
¿Qué es un pijo?
La Real Academia de la Lengua define pijo como “dicho de una persona: Que en su vestuario, modales, lenguaje, etc., manifiesta gustos propios de una clase social acomodada”. Es decir, lo limita a una posición de eminente naturaleza económica. Bien podríamos hablar de la diferenciación de clases sociales, que no económicas, pero limitemosnos a las diferencias de clase económica en nuestro país.
Características del neopijismo:

• Promueve debates identitarios sin ningún tipo de uso práctico para la clase obrera. Así el de la lengua, la religión, la historia y demás. No existe un fin didáctico positivo de construir algo en común, sino que subyace siempre la voluntad de imponer visiones colectivas. Se hace creer que definir estas realidades corresponde al Estado y no a los individuos cuando es al revés;
• Se halla en las antípodas del libre ejercicio del derecho a la autodeterminación. Al entrometerse en temas de marcado carácter individual, intenta sustituir el libre ejercicio de la voluntad de los ciudadanos en temas que sólo les atañen a ellos;
• Es antropológicamente negativo. Su visión sobre la libertad de los ciudadanos es negativa, es decir, en temas personales el ciudadano no está cualificado para decidir por sí mismo, sino que ha de ser el grupo quien decida por él en temas de marcada naturaleza íntima; así el lingüístico, el sexual, el de la conciencia o el económico;
• Busca el despiste constante. Al sacar temas de tipo simbólico lo que desea es despistar al ciudadano sobre qué elementos determinan la pertenencia a una clase económica u otra. Busca activamente la destrucción de la porosidad social entre los distintos grupos;
• Confunde derechos personales e intransferibles y los convierte en colectivos. Su fin es que nadie despunte porque no cree en la excelencia, sino en el igualitarismo. Mientras tanto, los pertenecientes a la clase neopija copan los puestos de mando social;
• Empobrece al país fuertemente. En su intento de igualar a todos los individuos destruye su especificidad con lo que todos se convierten en ciudadanos medios, en mediocres. De esta forma la sociedad no avanza;
• Su fin es la eterna proletarización de las clases obreras. Al no potenciar sus específicas capacidades condena a esta clase a mantener su estatus económico y social de forma permanente. A esta clase le realizará pequeñas concesiones que venderá como grandes logros cuando en realidad son menudeces, limosnas con el fin de contentarla y mantenerla mansa;
• Sólo está interesado en su propia supervivencia. Con el fin de mantener la estructura del Estado que le permite ejercer su represion sobre los ciudadanos, tomará cualquier medida que permita la subsistencia del Estado como estructura. Para ello acepta el hundimiento de la sociedad. El orden de prioridades es claro:

1. La clase neopija;
2. El Estado como medio de ejercer la coercion sobre los individuos;
3. La sociedad como ente uniformador y controlador del individuo;
4. El individuo

A pesar de ellos venderá al público un orden de prioridades muy distinto.

• Explotación del individuo. Para mantener la estructura represiva del Estado explotará mediante impuestos a los ciudadanos. Para ello subirá tanto los impuestos que hará que la recaudación baje ante el aumento del fraude fiscal. Buena prueba de ellos son las políticas impositivas del Gobierno de Rajoy o las propuestas de Rubalcaba;

Medios concretos del neopijismo
Siempre tiende a instrumentos que limiten en lo posible el mundo simbólico personal. Sustituye el mismo por ilusiones colectivas que el individuo ha de aceptar.

• Eliminación de la libertad de elección lingüística. Se trata de una de las favoritas. Así en Cataluña, en Galicia, en el País Vasco peninsular (no en Nafarroa) o en Baleares. Mientras tanto envía a su hijo al colegio alemán porque es consciente que más se progresa económicamente con el alemán que con idiomas regionales. El problema es la imposición del idioma de comunicación entre los individuos; la elección del medio de comunicación es algo que solo corresponde a los indivuos y no al Estado;
• Imposición de una visión sexual concreta. Busca controlar la mayor parte de las áreas de expresion simbólica de las personas, entre ellas la sexual. A tal fin adoctrina en todos los aspectos de la vida, incluido en el sexual; así Educación de la Ciudadanía;
• Sustituye la ciencia por la ideología. Busca destruir la influencia de otras cosmovisiones que no sean la cristiana; estas le hacen la competencia y ponen en duda su legitimidad para entrometerse en los aspectos más íntimos de las personas;
• Falta de oportunidades y de libre competencia entre los individuos. Bajo “todos somos iguales” se esconde el ansia de eliminar a los sobresalientes y de condenar al grupo a lo mísero en todos los aspectos de la vida: cultural, artístico, intelectual y económico;
• Limosnas varias. Presenta una serie de ayudas tales como OVPs, medicamentos gratis, educación gratuita como grandes logros a la vez que los usa como una cortina de humo. De esta forma se contienen los deseos de mejora de clase económica de las clases sociales más bajas. Sólo les concederá aquellos derechos mínimos que le sirvan para mantenerlos a raya, ninguno más. Intentará siempre contener mediante el igualitarismo a aquellos individuos que ansíen más;
• Fiscalidad represiva y populista. Hay que mantener la maquinaria de contención de las clases sociales más bajas para lo que hay que concederles migajas. Las migajas se obtienen de los que más producen en la sociedad a quienes se estigmatiza como “ricos”, “pijos” y “explotadores” cuando el que explota es la estructura del Estado a los individuos. Toma medidas fuertemente populistas con el fin de exprimir al máximo a los que más producen, pero en su ansia de sacarles más obtiene resultados muy negativos. Así el impuesto sobre beneficios a un año que propone el PP de hasta el 56% que hará que el acceso al capital sea para las empresas mucho más caros, el impuesto del 75% contra los ricos o el de la fortuna en Francia o bien el estatuto de non-dom en el Reino Unido;  
• Estado como ente represivo. Usará de forma sistemática el aparato del Estado para ejercer su poder sobre los individuos que forman la sociedad;
• Polarización de la sociedad. Siempre saca elementos tales como la Guerra Civil, los visigodos y los autrigones, Pichichi y Zarra con el fin de azuzar los sentimientos de la individuos, de enfretarlos entre sí con el fin de que no unan fuerzas para enfrentarse al ente represivo que es el Estado;
• Crea burbujas inmobiliarias. Como necesita medios para mantener el Estado no duda en crear burbujas puesto que se lleva un porcentaje mediante los impuestos generados por las mismas. Posteriormente echará la culpa de su creación y de sus consecuencias a los individuos, reprochándoles que su libertad, ejercida dentro del marco legal correspondiente, ha generado los problemas actuales.

Características del neopijo:

• Si no hubiera sido por el Franquismo, sus antepasados habría fallecido de inanición;
• Debe su progreso de clase económica a su capacidad personal que ha podido desarrollar gracias al marco institucional creado por el Franquismo (piénsese en las diferencias de desarrollo económico entre Corea del Norte y Corea del Sur, por ejemplo);
• Rechaza visceralmente el Franquismo, aunque sin este no habría nunca llegado a ser nada;
• Vende el mantra de que estuvo contra el Franquismo durante su existencia a pesar de que ello es falso en muchas ocasiones. Aunque no siempre, muchas veces su familia pertenció al aparato represivo Franquista;
• Fuertemente clasista. Rechaza el orden de clases sociales (no económicas) previo al Franquismo porque, bajo el falso manto de la igualdad, lo que buscar es despuntar él, crear una nueva clase social. Es el “quítate tú para que me ponga yo”;
• Odia a la Iglesia Católica, aunque no necesariamente. Ve a la misma como representante del orden social contra el que dice luchar aunque su fin último es crear una clase dirigente de sacerdotes a la que ansía pertenecer;
• Carece de escrúpulos para conseguir sus objetivos. Acepta como moralmente plausible depauperar la sociedad para obtener lo que se ha propuesto. Venderá el igualitarismo como un logro cuando es un retroceso brutal en el libre ejercicio del derecho a la autodeterminación;
• Complejo social en muchos casos y 'trepismo' de clase social. Tiene un profundo complejo por pertener en origen a clases sociales obreras, algo que lleva muy mal. Ser miembro de la clase proletaria es para él algo negativo que no desea para sus hijos. Su fin fundamental es dar el salto de clase media o media-baja a las clases sociales altas. Es consciente de que, a pesar de pertenecer él ya a la clase económica media a alta, esto no significa que socialmete haya podido escalar tanto. Es consciente de que ese trepar social propio es el primer escalón de su familia;
• Rechazo para sus hijos de todo elemento proletario. Se da unido al elemento anterior. El elemento que desea para los demás con el fin de mantener sus proletarización (un colegio público de baja calidad) lo rechaza radicalmente para su prole al ser consciente de que, en caso de que sus hijos fueran a colegios como la plebe, se romperían sus esperanzas de progreso social y económico.

ALBERTO ESCRITOR

«Un escritor crea una novela porque no está conforme con el mundo que le rodea»

01.09.12 - 01:09 -

J.M. VIDAL |

Alberto Martínez Hernández

Autor de 'Viajeros hacia el Edén'

Alberto Martínez (Cartagena, 1985) es un alumno de Ingeniería Mecánica con una gran pasión: la lectura. Empezó esa afición casi a la par que su etapa universitaria. Las historias de Julio Verne, Sir Arthur Conan Doyle, H.G. Wells o «la joya de la literatura española», 'El Quijote' de Cervantes, despertaron su curiosidad por las letras. Tras haber leído cientos de relatos tenía una deuda pendiente. «Escribí este libro porque era el que hubiera deseado leer». Algunas novelas las leía y le dejaban con ganas de más. Otras, sin embargo «empezaban bien pero hacia la mitad o incluso cerca del final parecía que el escritor perdía la ilusión». El resultado son las tres partes que forman su ópera prima 'Viajeros hacia el Edén', una novela apta para todos los lectores. «En principio lo puede leer cualquier persona. Es una novela que podría ser puente para quienes están acostumbrados a leer libros tipo Crepúsculo hacia otros clásicos».

- ¿Qué propone en ese 'Viaje hacia el Edén'?

- Es una búsqueda de los personajes, protagonistas del libro que pierden a sus seres queridos. Uno a su padre y el otro, a su hermano. Intentan hallar la razón de por qué ha ocurrido ese suceso, porque la forma como desaparecen no es algo que sea lógica ni normal. Además, como el mundo en que viven está completamente desolado tratan de hallar la explicación a como ha podido llegar la humanidad a ese punto, porque no saben nada de su pasado.

- En la segunda parte de su novela hace una representación de la decadencia de la sociedad, ¿piensa que la actual es así?

- En 'La colina onírica' trato de representar lo que sucedió en el mundo en el que viven los personajes, pero a pequeña escala. No puedo hablar del pasado abiertamente, por ello, trato de reflexionar lo sucedido pero en un pueblo. Los problemas que les suceden a los habitantes se vuelven contra ellos. Por ende, los mismos aspectos que les llevan a los habitantes del pueblo a luchar entre ellos, les lleva a la destrucción.

- ¿Anhela un mundo mejor?

- Intento cambiar lo que se observa porque un escritor no escribe sobre lo que ve cada día. Si lo hace es porque no está conforme con el mundo que le rodea. Cuando empecé a escribir este libro, traté de crear un mundo desolado y cambiarlo hacia donde quería que fuese la historia. Aunque parece claro el rumbo que toma la historia, en la tercera parte los personajes no tienen claro hacia dónde van porque lo que un día está al norte, otro está al este, y al siguiente al sur.

- ¿Hacia dónde pretendía que se dirigiera la historia?

- Cada suceso que se ha escrito tiene una explicación, que hace deliberar al lector sobre los acontecimientos que tienen lugar cada día a los personajes, pues son un reflejo de situaciones de la vida. La primera parte del libro, 'La isla de San Pedro', es un reflejo del mundo en que vivimos: la estratificación social y el hecho de que queremos hacer creer a los ciudadanos que viven en un mundo perfecto, cuando no es así.

- ¿Nada es lo que parece?

- No. La isla de San Pedro aunque parece que es un reflejo del cielo y les hace sentir a los personajes que están ahí; en realidad, es todo artificial, ni siquiera los habitantes de esa isla son creyentes. Es una sociedad en la que los relegados de la religión son los que construyeron la isla de San Pedro. Los habitantes pensaban que si no iban a tener derecho a ir al cielo, mejor construirse el suyo propio.

- ¿Cómo son los personajes que aparecen en su historia?

- Como sucede cuando se escribe una primera novela, al principio los diálogos parecen que están un poco forzados. Los personajes se vuelven más reales conforme se centra la historia más en ellos, a la vez que avanza el hilo argumental. En la tercera parte, la historia se concentra no solo en los personajes sino en sus sueños, en la vida que han tenido y en sus sentimientos. Sirve para que el lector empatice y se ponga en el pellejo de los personajes pues ya no son solo parte del libro, sino que pueden ser personas como ellos mismos. Los personajes sufren como una persona real. Eso es lo que hace que el lector los sienta como existentes y le afecte más, lo que les suceda a esos personajes del libro. Un escritor lo que busca es generar una reacción en el lector. 

 

Diez curiosidades inútiles para hacerse el listo

Por qué el perfume más famoso del mundo se llama 'Nº5'? ¿Realmente le faltaba una mano a Cervantes? ¿Pudo estar la Torre Eiffel ubicada en Barcelona? ¿De verdad la Fanta se inventó en la Alemania nazi? Hay cuestiones de lo más interesantes que, sin embargo, no tienen respuesta... O sí. Alfred López es uno de esos "listos que todo lo sabe" que quiere ayudarnos a resolver esas dudas existenciales que a todos nos atacan día tras días. Primero lo hizo en su blog, un espacio virtual donde ha ido dando rienda suelta a su vocación por reunir todo tipo de curiosidades, giros del castellano y anécdotas históricas. Y ahora recopila lo mejor en un libro: 366 historias singulares para charlar este verano. Como aperitivo, recogemos algunas de las que más nos han llamado la atención:

¿Dónde está el quinto pino?

Cuando queremos referirnos a algún lugar que está muy lejano, solemos utilizar esta frase, cuyo origen nos remonta al Madrid de principios del siglo XVIII, durante el reinado de Felipe V, en el que fueron plantados cinco frondosos pinos a lo largo del Paseo de Recoletos y en dirección norte. El primer pino estaba en la parte más baja del paseo, mientras que el quinto se encontraba en la más alejada (en las inmediaciones de lo que hoy es el Paseo de la Castellana, a la altura de Nuevos Ministerios). El hecho de estar tan lejos lo hacía idóneo como punto de encuentro de muchas parejas fuera de la vista de los demás. Así que, cuando se citaban, lo hacían en "el quinto pino".

El origen del Cumpleaños Feliz

Considerada como "la canción más popular del mundo" según el libro Guinness de los Récords, fue creada en 1893 por las hermanas Mildred y Patty Smith Hill, que trabajaban como maestras en un jardín de infancia en Louisville (Kentucky). Ambas crearon un estribillo sencillo y pegadizo para los niños: "Buenos Días a Todos" ("Good Morning to All"). Cierto día, con motivo del cumpleaños de una de las niñas, Patty decidió conservar la melodía y cambiar la letra de la canción por "Happy Birthday to You" ("Feliz cumpleaños para ti"), dando así origen a la famosa canción, que se popularizó y fue pasando de boca en boca, hasta que, en 1924, se publicó en un libro de canciones de Robert Coleman. Diez años después, Jessica demostró que la canción original era autoría de sus hermanas y en 1934 obtuvo los derechos de autor.  En 1990, Warner los adquirió por cinco millones de dólares. Según la ley, la canción pasará a dominio público en 2030 en los Estados Unidos y en 2016 en Europa, por lo que, hasta entonces, cualquier uso comercial debe ser autorizado mediante el pago de los derechos correspondientes.

¿Por qué Chanel llamó a su perfume 'Nº5'?

La diseñadora de moda Gabrielle 'Coco' Chanel decidió en mayo de 1921 hacer una incursión en el mundo de la perfumería para así ofrecer un complemento ideal y exclusivo a las mujeres que lucían sus diseños. Para ello encargó al prestigioso creador de perfumes Ernest Beaux que creara un perfume con 'olor a mujer'. Beaux le presentó una serie de fragancias numeradas. Coco eligió la quinta composición, que se convirtió en el mítico 'Nº 5'.

¿Por qué nombramos a los árbitros por sus dos apellidos?

Así como la mayoría de los futbolistas son conocidos por el nombre, un apellido, un mote o incluso por el nombre y primer apellido, el colectivo arbitral español emplea sus dos apellidos. El porqué real de esta costumbre se remonta a finales de los años 60, cuando apareció en el arbitraje un joven cuyo apellido era Franco y de inmediato las autoridades decidieron que no se le podía ofrecer a la prensa motivos para hacer titulares del tipo "Franco lo hizo muy mal", "¡Qué malo es Franco!", "Franco no vale para nada" y, aunque siempre referidos al árbitro, esa segunda intención, ingenio e ironía que afloró en las plumas de ilustres periodistas en aquellos años de censura era una peligrosísima arma de doble filo. Con esos titulares, el general Francisco Franco podría sentirse humillado, así que la censura ordenó que a partir de aquel momento a los árbitros se les llamase por sus dos apellidos.

El origen de estampar las manos en Hollywood

Esta costumbre se inició en realidad en 1927 de manera casual, cuando la actriz de cine mudo Norma Talmadge tropezó y cayó sobre el cemento fresco que había frente al Teatro Chino de Los Ángeles. Algún avispado productor vio enseguida la rentabilidad a ese tropiezo y lo convirtió en todo un símbolo de la ciudad.

¿Qué es ser más chulo que un ocho?

La expresión que usamos para decir que alguien tiene un toque chulesco porque va bien arreglado o tiene ese cierto punto canalla que tanto gusta, tiene su origen en el tranvía que unía el centro de Madrid con el lugar donde se celebraba la Verbena de San Isidro. El número de este tren era el 8, y en su interior todos los pasajeros viajaban vestidos de chulapos.

Cuando seas padre, comerás huevos...

La frase viene de los tiempos en los que se pasaba hambre. Muchas familias no tenían nada que llevarse a la boca, y tan solo contaban con una gallina que ponía uno o dos huevos el día que había suerte. Este manjar se reservaba para el cabeza de familia, ya que era un aporte energético para que pudiera estar medianamente bien alimentado y trabajar para llevar el jornal al hogar. Los hijos, que tenían una dieta bastante pobre, solicitaban a su madre el preciado huevo cuando tenían hambre, la que les contestaba con la famosa expresión: "Cuando seas padre, comerás huevos".

¿Por qué decimos gilipollas?

Felipe II tenía como fiscal del Consejo de Hacienda a don Gil Imón, un peculiar personaje que asistía a todas las reuniones sociales acompañado por sus hijas, a las que trataba de casar con buenos mozos sin éxito. Por aquella época a las muchachas jóvenes se las llamaba pollas, lo que propició que la gente comenzase a decir cosas como "por ahí van Gil y sus pollas". El hecho de que el fiscal no encontrara marido para las herederas y acudiera a un acto tras otro hasta rozar lo patético, añadió la nota peyorativa a "Gil y sus pollas", que a lo largo de los años fue perdiendo letras por el camino, hasta convertirse en el insulto que a día de hoy conocemos.

¿Desde cuándo el tamaño sí importa?

Durante el proceso que emprendió Enrique VIII contra su esposa Ana Bolena, acusó a esta de "traición y adulterio", recriminándole las palabras usadas por ella para referirse al miembro viril del monarca: "La espada del Rey no pasa de ser una simple navaja".

¿Por qué los mosquitos pican a unas personas sí y a otras no?

Se dice que la causa es que les gusta la sangre dulce. Sin embargo, según un estudio, los mosquitos que pican (las hembras de la especie) encuentran a sus víctimas por el olfato y no por el gusto. Algunos olores corporales son más atrayentes para los insectos, de ahí que existan productos para tratar de camuflarlos.

"Ya está el listo que todo lo sabe". Alfred López. Ed. Léeme. 224 páginas. 19,90 euros.